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    践行社会主义核心价值观专辑(二)?《学习园地》

    学习园地
     
    践行社会主义核心价值观专辑
    (二)
     
     
     
    走正路 干正事 扬正气
    郑 剑
     
    随着反腐败力度加大,一个个腐败分子纷纷落马,让人称快振奋,也令人唏嘘深思。那些原本出类拔萃、有过辉煌历史者,那些曾经手握权柄甚至身居高位者,那些一度形象良好受人尊重者,为什么会蜕化变质,走上不归路呢?党员干部怎样才能增强免疫力,走好人生路呢?
    腐败分子之所以堕入深渊,有多方面原因,客观原因不能回避,主观原因不容忽视。从客观原因看,我国处于快速发展中,经济体制深刻变革,利益格局深刻调整,社会结构深刻变动,法律法规、制度规定、监管监督不健全、不完善、不到位,给腐败的产生提供了条件。这种状况需要尽快加以改变,特别是对那些新出现的事物、问题及时加以定性、划出界线,让人有所遵循、避免误判,同时把权力关进制度的笼子里、置于阳光下,以形成不能腐、不敢腐的条件。但是,再快也需要一个过程,而新的东西总是不断出现的,并且制度也不是万能的,不可能覆盖一切。所以,遏制和消除腐败,需要把解决客观原因与解决主观原因有机结合起来,二者不可偏废。
    从主观原因看,无论什么条件下,总会有人滑向腐败、有人坚守清正,“何去何从”在很大程度上取决于当事者的选择。必须指出,目前我们的法律法规、制度规定虽然还不够健全和完善,但在根本性、原则性问题上是有法可依、有章可循的,对什么能做、什么不能做的要求是一贯、明确的。现实生活中,“不经意间”擦了边线、出点偏差是有可能的,但碰触高压线、犯下滔天罪是不可能的,而一定有 “主观故意”,一定是世界观、人生观、价值观出了问题。有的人总拿体制机制制度说事,是站不住脚的。所以,遏制和消除腐败,加强思想教育、强调自我修养、弘扬崇廉之风不可或缺。这样才能做到不想腐、不愿腐。制度的设计和完善,也应当有利于此。解决“主观原因”、关键是树立正确的世界观、人生观、价值观、提倡走正路、干正事、扬正气。
    道路决定命运,人生也是如此。选择走正路,就会自制自律、慎独慎微,正心正身、拒腐拒诱。所谓正路,最根本的就是遵纪守法、坚持原则,同时崇德向善、合理合情。现在,有些人“三观”扭曲、精神迷失,藐视法纪、泯灭良知,毫无敬畏和底线,胆大妄为、胡作非为、为所欲为,背离了人间正道,其结果只能是给党和人民事业带来巨大损失,也使自己堕入深渊。所以,党员干部要远离腐败,就要从一开始就扣好人生的扣子,坚定走正路,做到在有制度的时候自觉遵守制度,在没有制度的时候遵守道德规范并推动制度建设,在制度规定和道德规范都不明确的时候自我严格要求。
    人生不能虚度,事业来自实干。党员干部的职责就是干事创业,为老百姓谋福祉。但干事要干正事,就是人们常说的干正确的事、正确地干事。现在,有些人“官”念错位、作风漂浮,不是为了为民造福,而是为了谋取私利,罔顾实际情况和群众愿望,盲目决策、蛮干胡来,上欺下瞒、投机取巧,以致“豆腐渣工程”“半拉子工程”屡屡出现,出了“政绩”却埋下了祸根。所以,党员干部尤其是领导干部必须树立正确的权力观、地位观、利益观和事业观、工作观、政绩观,既努力多干事,又积极干正事,多干打基础、利长远、得民心的事,不干脱离实际、得不偿失、劳民伤财的事。
    腐败是社会的毒瘤,反对腐败关系人心向背。我们党的性质和宗旨,决定了党与腐败是水火不相容的。这就要求党员干部不仅自觉远离腐败,而且敢于与腐败现象作斗争,也就是既有正气、又扬正气。现在,有些人党性不强、正气不足,“爱惜羽毛”、明哲保身,事不关己、高高挂起,对歪风邪气和腐败现象不抵制、不斗争,客观上助长了腐败蔓延。殊不知,正邪之气此消彼长,正气充盈,人人可以受益;邪气弥漫,没人能够独善。所以,党员干部必须在洁身自好的同时敢于担当,扶正祛邪,激浊扬清,使歪风邪气和腐败现象失去市场,让新风正气和崇廉重廉成为风尚。
     
     


    入户访民三十二莫
    林 彦 博
     
    下基层走访,能不能听到民声、看到民情;到农村调研,能不能摸到问题、解开矛盾,关键的一点是,要真正俯下身去、沉下心来。如果把下基层当做完成任务走过场、敷衍塞责装样子,群众嘴上不说也会看在眼里,在心里起疙瘩、生隔阂。
    你给群众留下什么印象,群众就会对党和政府形成什么印象。下基层,心态决定状态、状态折射心态。怎样深入基层?怎样联系群众?我们从报刊上发现一位干部总结的入户访民32个“莫”,正是对这些问题在实践中摸索出的回答。摘录如下:
    ??编者
    下村莫要别人领,入户莫要众人跟,
    莫为摄像留个影,莫让百姓作陪衬。
    狗叫切莫撒腿跑,路烂莫怕裤沾泥,
    门矮莫怕碰伤额,烟熏莫怕伤眼睛。
    握手莫嫌皮肤粗,言名道白莫大声,
    莫嫌板凳有灰尘,莫怕茶杯有灰印。
    莫嫌百姓衣不整,莫怕对话口水喷,
    莫嫌身上汗味浓,莫笑百姓语不清。
    问话切莫雾里云,少打哈哈莫假心,
    似懂非懂莫点头,莫将随意糊弄人。
    困难面前莫躲避,意见面前莫听任,
    答复问题莫含糊,莫让百姓灰了心。
    出些主意莫空洞,莫把飘浮当彩云,
    一言一语切莫虚,莫让百姓瞎操心。
    送点温暖莫赐恩,尊重百姓莫矫情,
    群众路线莫断线,莫道人间无真情。
     


    党员好不好,群众是主考
    刘 俊
     
    联系服务群众不是一句空话,要带着感情“身下”“心到”,感知百姓冷暖。
    日前,贵阳市开展在职党员志愿服务进社区活动,强化单位党组织与社区党组织的双向认同,初步形成“党员好不好、群众是主考;党员干没干、社区说了算”的导向,党员把进社区服务群众当成自觉行为,取得了初步成效。
    我们认为,联系服务群众不是一句空话,要带着感情,身下心到,直面群众生活,“零距离”贴心服务,才能真正密切党群干群关系。
    为此,借助群众路线教育实践活动契机,贵阳市深化在职党员志愿服务进社区活动,引导党员把身下心到作为作风要求,把真情服务作为价值追求,把常下基层内化为自觉行动,推动机关党员干部进社区、转作风、炼党性。活动中,贵阳市引导6 7万名党员进社区、访民情、解民意。
    不带着深厚感情,联系服务群众就可能是“作秀”。密切联系群众,是党的优良传统,必须持之以恒,坚决杜绝为民服务一阵风的形式主义。我们认为,只有心里始终装着群众,时时刻刻想到群众,才会把群众呼声当作第一信号,才会想群众之所想、急群众之所急。因此,我们要求每位党员根据自身特长、结合岗位优势,积极化解落实行车难、治安差、环境乱、公共空间少及收入低、就业难、上学难、看病难、养老难、住房难等民生问题。
    贯彻群众路线没有休止符,作风建设永远在路上。贵阳市在职党员志愿服务进社区活动只是开了头。我们将以群众满意为最大追求,推动党员干部联系服务群众“最后一公里”的落实。
     


     

    走心时代如何走心
    桑 林 峰
     
    现在是个什么时代? 有人说,是大交流时代,要不网络社交怎么这么火,但不管怎么沟通,无心便无真情。有人说,是大生产时代,要不分工怎么这么细,但不管怎么协作,无心便无高效。还有人说,是大变革时代,要不发展怎么这么快,但不管怎么剧变,无心便无稳健。
    归根结底,这是一个需要“走心”的时代。
    感人心者,莫先乎情。但也总能听到一些领导干部感叹“人走茶凉”,无论是群众还是部属,对自己都缺乏深情。这不是大家不讲感情,而是自己没有走进他们心中。试想,如果把公权当作私器,不给好处不办事,给了好处乱办事,怎么能赢得大家信赖?如果把分管领域当作“私人领地”,把下属当作“家臣”,怎么能享有威严威信?如果台上自称“反腐英雄”,私下却做硕鼠蛀虫,又怎么能让人服从服气?
    “善治必达情,达情必近人。”在走心时代,如何倾听民声、回应民意、安抚民心,需要共产党人多下“走心”功夫。
    靠品高走心。对共产党人来说,品高就是党性强。衡量党性强弱的根本尺子是公、私二字。现在的一些党员干部,最入不了百姓心的就是一个“私”字:用人,开“私门”;办事,循“私情”;好处,给“私亲”。这样损公肥私、假公济私的领导干部,何谈品格!何谈党性!古人云,官无大小,凡事只是一个公。若公时,做得来也精彩。便若小官,人也望风畏服。若不公,便是宰相,做来做去,也只得个没下梢。因此,只有坚守党性,一心为公,才能堂堂正正、赢得人心。
    靠廉洁走心。从近期频频曝光的“老虎”来看,动辄贪污上百万千万,甚至上亿元。这些钱花不敢花,存不敢存,只等查出来失人心。查出钱的数目越大,失掉的人心就越多。党的优秀干部焦裕禄、杨善洲、杨业功之所以深得人心、令人尊敬,最根本的就是他们两袖清风、一身正气。朱?基说得好:“廉洁是第一位的,首先是廉政,其次才是勤政,没有这两点,就根本对不起人民。没有廉政,也就谈不上勤政、务实、高效。”对党员干部来说,洗涤好厅事,净化好自身,才能获得群众“心上的任命”。
    靠善下走心。“善下斯为大,能虚自有容。”在真正的共产党人心中,老百姓是天,老百姓是地。可在有些党员干部眼中,老百姓是“另类人”,是爱闹事的人,这怎能赢得群众的拥护支持,又怎能推动党的事业发展进步?“除害在于敢断,得众在于下人。”习仲勋能赢得民众,在于他“把屁股端端正正地坐在老百姓这一面”。焦裕禄能折服众心,在于他的平民本色和谦恭待人。在群众心中,谁居高不自恃、才高不自负、位尊不自矜,谁就会成为他们心中的“自己人”。
    天下根本,人心而已。时代先锋朱彦夫曾说:“我是个老党员,党员的责任是为党守人心这方阵地。人心这方阵地丢了,再想收回来就难了。”“员字前面就是党”,每名党员干部都是党的形象大使,只有用自己的公仆情怀和模范行动走进群众心中,才能为党守好人心这方阵地。
     
     


     

    但凭清心向明月
    陈 启 文
     
    孙叔敖,春秋时期的楚国令尹(即宰相)。据史书记载,他莅事谨慎,廉洁为官,庄王“尽付境内之劳与诸侯之忧于孙叔敖”,他忙得日夜不息。孙叔敖去世后,儿子却因为家穷,不得不以砍柴为生。宫廷艺人优孟深为感动,创作了著名的《伉慷歌》:“贪吏而不可为者,当时有污名;而可为者,子孙以家成。廉吏而可为者,当时有清名;而不可为者,子孙困穷被褐而负薪……”
    贪与廉,可为与不可为,咏叹之中,彰显出2000多年前先人的深刻洞见和价值评判。的确,是人总会有七情六欲,如果不懂得控制欲念,难免为世俗所扰、为物质所累、为人情所缚。惟有理顺可为与不可为的命题,才能跳出功名利禄的包围;惟有心清如水,意淡如云,才能在贪和廉之间做出正确选择。孙叔敖深知做一个清廉之臣会付出的艰难代价,他毅然选择了清贫为官,宁可不留下丰厚财富惠及儿孙,也不愿让他们丧失挺胸做人的尊严。此中高雅纯洁的品性、清风明月的情怀,堪为后世楷模。
    还有一个“风月尚书”的故事。南北朝时的尚书徐勉,为官廉正,不徇私情,有一次他邀请友人相聚,席间一位名叫虞皓的客人向他求官,徐勉正色相告:今夕只可谈风月,不宜及公事。秉公道、去杂念、废私心,困难面前见担当,利益面前见境界,这正是自古以来为官从政所孜孜以求的理念。
    屈原坚持清正处世,所以他疾呼“安能以身之察察,受物之汶汶者乎”;郑板桥坚持清白做人,所以他“鸟纱掷去不作官,囊中羞涩两袖寒”;包拯坚持清廉为官,所以他“清心为治本,直道是身谋”。只要一颗清心常在,就上可对青天朗月、下不负芸芸众生、徐徐清风激荡于天地间。
    有人会问,清净自守、清廉有为,要求高不高?从个人需求看,“良田万顷,日食一升;广厦千间,夜眠八尺”,人的正常需求总是有限的,有度才有福,多欲必多忧,跳出物欲困局正是人之所应求。然而,一些党员干部,作风不端,行事不正,以至于贪赃枉法、锒铛入狱,如果追根溯源,私欲太盛是祸根。欲壑难填,故而蚕食鲸吞;欲望失控,故而肆意妄为。正因此,“见素抱朴,少私寡欲”:是最基本的从政要求。朴素多了,私欲就少了;看淡名利,廉洁之心就有了。
    清心明月,映照千古,历史的镜子总能闪出冷静的回光。转作风、反腐败,外在的监督、制度的约束很重要,但内心的返璞归真、去私存公同样必不可少。对党员干部而言,无论是贪污腐败,还是“四风”问题,往往与公私不分、以权谋私等密切相关。习近平总书记曾谆谆告诫:“公款姓公,一分一厘都不能乱花;公权为民,一丝一毫都不能私用。”公私分明、谨慎用权,任何时候都应当是牢不可破的底线。
    在传统社会,僧人入寺后,经过一段时间的学习,成绩优秀者,老和尚会用线香为他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤,称之为“清心”。对今天的党员干部而言,日常工作生活中又何尝不需要“清心”自觉?但凭清心向明月,有所行、有所止、有所为、有所戒,为政者就能向群众捧出“为官一任、造福一方”的赤子之心。
     
     


     

    公恩私恩不可混
    马 祖 云
     
    不知何日开始,每每于干部晋职之后,总有些“获喜”者以金钱和精神等方式“答谢”相关领导。此种司空见惯的现象在教育实践活动中被纠治时,有人却抱着灰色心态:感恩是人之常情。
    不由想起一个感恩“传奇”:1948年,我的一位老领导才16岁,因父母双亡流浪他乡,后被解放军师长陈仁洪特批入伍。老领导英勇杀敌,战功赫赫,于入党当日,直奔陈师长跟前跪下:“首长,我入党了,您是小辈的大恩人呀!”师长先是一愣,然后把他扶起,严肃说:“小同志,我和你一样,都是在党培育下成长的,要谢恩就该谢党恩才对呦!”此后,他像拼命三郎,6次立功,18度登上优秀党员之榜,临终前还将3万元全部积蓄作为党费上交组织。
    感恩是一种良知和健康情感,是中华民族的一种美德。从“乌鸦反哺,羔羊跪乳”伦理,到“滴水之恩,当涌泉相报”古训;从姜子牙感念文王的知遇之恩,到韩信报答漂母的“一饭千金”,无不折射出感恩的人生信条和道德良心。但伦理人际关系上的报恩和我们党内关系中的感恩,有着本质区别。前者系“私恩”,它以人性为支撑,是个人的道德修为;后者为“公恩”,它以党性为基点,是党员报答党的组织归属。党员干部作为党的一员,其政治生涯和成长进步,皆离不开也不可离开党的教育培养使用和群众的支持帮助。正如陈毅诗言:“第一想到不忘本,来自人民莫作恶。第二想到党培养,无党岂能有作为……”
    然而,有些干部因患“精致功利主义”症,在仕途上滋生了“公恩私报”心理和行为:或认同“靠组织不如找靠山”,对“有用领导”施以感情投资,以求有朝一日可得回报;或以为靠工作不如“跟对人”,用“会来事”与上级套近乎,以图关键时有“高人”助力;或信奉靠本事不如寻门路,凭投机取巧换取领导信任,以便为升迁开绿灯。凡此种种,皆把选人用人视为个人之间的投桃报李,一旦“报李”者相助遂愿,“投桃”者便领情报答,把组织“公恩”异化为私人“恩典”。
    症状出在部属身上,根子却源于有些领导干部扭曲的权力观:下有“高攀”误区,是因为上有“我代表组织,党管干部就是我管干部”的用人“一言堂”;下有“私报”心理,是因为上有“我为你说了话,才让你过了关”的表恩暗示;下有“依附”行为,是因为上有先用快用重用“身边人、自己人、麾下人、同窗人、同乡人”的“圈子”意识。此风危害多矣,会破了纲纪、坏了风气、损了士气。
    历史是一面镜子。清朝末年,慈禧太后为显权威,示意朝廷凡升官者皆必谢恩她本人,其道大行,使官场攀龙附凤之风愈演愈烈,形成了一荣俱荣、一损俱损的权力共同体。有学者称之:“连党类以树虚誉”“结私交以立强于世”,而导致结党营私、吏治糜废。以史为鉴,于今从严治党、从严治官,不无裨益。
    “谁言寸草心,报得三春晖。”感恩彰显忠诚,是党员的一种党性修为。对党有知恩之心,胸中就会多一些阳光,少一点阴霾;对党有谢恩之情,境界就会多一些高尚,少一点低劣;对党有报恩之行,用权就会多一些奉公,少一点营私。如此,才是党员归属组织的政治基因,才是涵养人品官德的精神道统。

    发布日期:2014-08-11

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