欢迎来到湖南梦之城质量安全信息网
  • 白俄罗斯和吉尔吉斯斯坦考察团队来长沙金胜混凝土有限公司学习考察...
  • 您当前的位置:首页 > 文明创建

    学习园地(2017—4)家风、家训专辑

     

     
    学习园地
     
    2017—4
     
     
     
     
    家风、家训专辑
     
     
     
     
     
     
    湖南省梦之城国际娱乐质量安全监督管理总站
     
     
     
    一、把家风建设摆在重要位置………………1        
    二、像保护文化遗产一样传承好家风……11
    三、剧作家、书法家钱法成——
           传承千古家训清白为官做人……18
    四、郑板桥家书中的家训………………31
    五、《治家格言》中的家教之道……………36
    六、福建林则徐:一代忠贞垂史传………44
    七、议论风声………………………………47
     
     
    把家风建设摆在重要位置
    孙兰英
     
    家风是一个家庭或家族的传统风尚,体现着家庭或家族的价值观。如何使中华民族源远流长的家庭美德通过家风代代相传,为塑造个体人格、形成良好社会风尚提供支撑,是历代政治家十分关注的问题。从当前的实际情况看,领导干部的家风连着党风政风。习近平同志在十八届中央纪委六次全会上强调:领导干部要把家风建设摆在重要位置,廉洁修身、廉洁齐家。这为加强作风建设、推进反腐倡廉建设指明了新的切入点和着力点。
    注重家风是中华民族的优良传统
    家是最小国,国是千万家。家庭是国家发展、民族进步、社会和谐的基点。习近平同志指出,家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风。注重家风是中华民族的优良传统,良好的家风是整个社会风清气正的基础。
    家风也叫门风,是调整维系家庭成员之间情感关系和利益关系的道德行为规范。良好的家风是社会美德的一种表现形式。家风的形成主要依托家教,也就是通过家庭里长辈们的言传身教,对晚辈们产生潜移默化的教化作用,从而把道德规范、原则传递给家庭成员,使家庭成员的行为合乎道德要求。家教可以说是一个社会最基础、最直接、最有效的教育方式。中国传统社会高度重视家风家教,孟母三迁”“岳母刺字”“画荻教子的故事广为流传,《颜氏家训》《朱子家训》《温公家训》《袁氏世范》等备受推崇。可以说,中华民族的精神基因在家风家教中有着充分体现。
    中国传统社会历来讲格物致知、诚意正心以及修身、齐家、治国、平天下。可以说,中国传统家风家教的理念并不仅限于个体人格的养成,更为重要的旨趣在于治国平天下。儒家认为,治国平天下的前提是修身齐家,而修身齐家的起点是格物致知、诚意正心。因而,中国传统社会的家风与中国传统文化是同生共体的,与政治文化是休戚相关的。许多政治文化理念原本是家风家教中对个人美德的赞誉,经过历代统治者的倡导,通过各种制度化、规范化的教育,逐渐演化而成的。它们润物无声地内化为人们的集体意识,成为人们普遍追求的社会政治理念,构成中国独具特色的政治文化教育资源。这也使中国传统社会家风培育的影响远远超出家庭范围。对个人而言,良好家风家教具有使人安身立命、被社会所接纳的意义;对家族而言,良好家风家教具有荫泽后代、光宗耀祖的意义;对社会而言,良好家风家教具有使社会和谐稳定、有序发展的作用;对国家而言,良好家风家教具有礼治天下、约束为政者行为的功能。中国传统家风家教对于个人、家庭、社会和国家的发展都具有重要意义。
    领导干部的家风事关党风政风
    习近平同志指出,领导干部的家风,不是个人小事、家庭私事,而是领导干部作风的重要表现。这深刻揭示了家风在作风建设中的重要地位。一个社会的良好民风是以千千万万家庭的良好家风为基础的,一个执政党的良好党风政风也与广大领导干部的良好家风密切相关。家风与党风政风相互影响、相互渗透。现实生活中,一些领导干部之所以贪污腐化,与其家风不正、家教不严有很大关系。新形势下,大力加强作风建设、深入开展反腐败斗争,必须深刻认识到领导干部的家风事关党风政风。
    中国传统社会提出的治国与修身、齐家之间的紧密关系,在当今时代也有充分体现,不能齐家就不可能很好治国,要想齐家就必须修身。习近平同志指出:从某种角度看,格物致知、诚意正心、修身是个人层面的要求,齐家是社会层面的要求,治国平天下是国家层面的要求。这几个层面是息息相关的。一个家庭有优良的家风家教,这个家庭就会和睦兴旺;无数家庭传承优良的家风家教,我们这个社会就会充满和谐友爱;好的家风家教涵育无数扶危济困、廉洁奉公、精忠报国的仁人志士,我们这个国家就会充满凝聚力、向心力,国家发展就会蒸蒸日上。正因为如此,习近平同志高度重视家风对全社会所起的教化和熏陶作用。对于领导干部来说,只有家风正、家教严,才能防止枕边风成为贪腐的导火索,防止子女打着自己的旗号非法牟利,才能保证后院不起火。领导干部的家风正了,不但可以防止家属把领导干部拉下水,而且对于领导干部廉洁从政也是一种激励和保障。
    当前,我国改革已进入深水区。在新的历史起点上坚持和发展中国特色社会主义,我们党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的;精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险更加尖锐地摆在各级领导干部面前。应对四大考验、克服四种危险,需要从各个方面入手。从领导干部个人角度而言,一个非常重要的方面就是加强修身、齐家,把家庭建设成坚强堡垒。当前,从反腐败斗争的实际情况看,一些领导干部的落马与其家庭有很大关系,丈夫办事、妻子收钱这样的家庭式、家族式腐败案例屡见不鲜。而一些官员子女依靠父辈手中的权力非法牟利、胡作非为,更是严重损害了党的形象、损害了党群干群关系,也严重影响党的执政地位巩固和执政使命实现。新形势下,我们党要始终成为坚强领导核心,必须高度重视领导干部的家风建设。对于领导干部来说,这也是不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力的题中应有之义。
    把廉洁修身廉洁齐家落到实处
    党的十八大以来,习近平同志在许多场合强调家风建设的重要性,要求发扬光大中华民族传统家庭美德。领导干部必须深入贯彻习近平同志关于加强家风建设的要求,真正做到正家风、严家教。
    坚持严以律己,为家庭成员做表率。领导干部大多是一家之主,要形成良好家风首先必须从自己做起。在家风问题上,也存在子率以正,孰敢不正的现象。如果领导干部自身不正,就难以带出良好家风。这就要求领导干部加强党性修养,修好共产党人的心学,始终坚定共产主义信仰、中国特色社会主义信念。领导干部要牢固树立正确的权力观、地位观、利益观,牢记党和人民赋予的权力只能用来为人民服务,而不能为个人和家庭谋私利,决不能使权力在亲情面前变异,更不能搞封妻荫子”“一人得道,鸡犬升天那一套。
    坚持传承创新,不断丰富家风建设内涵。中国传统社会的家风家教倡导仁爱、勤俭、诚信、孝顺等,这些价值观在今天仍然具有重要意义。领导干部要善于汲取传统社会家风家教中的积极因素,正家风、严家教。同时,随着时代的发展,社会价值观念在不断发展变化,家风建设的内涵也在与时俱进,民主、平等、和谐、法治、责任、宽容、感恩、独立、自律等成为家风家教的重要内容。领导干部要适应时代发展的要求,把一些积极价值观纳入家
    风建设中,尤其是要把社会主义核心价值观作为家
    风建设的重要内容。
    坚持严格要求家属,保证家庭风清气正。要形成良好家风,领导干部就要严格要求配偶和子女,决不能纵容、默许配偶和子女利用自己的职权或者职务上的影响谋取私利。在我们党的历史上,许多老一辈革命家非常重视家风建设,坚持严格管理家属。领导干部应发扬老一辈革命家严格管理家属的优良传统,对家属严格要求,决不能因为亲情而睁一只眼闭一只眼。一旦发现家属有利用自己职权或职务上的影响谋取私利的倾向,就要坚决制止,防止小错酿成大祸,保证家庭风清气正。
      (作者为天津大学马克思主义研究中心主任)
     
     
    像保护文化遗产一样传承好家风
     
    什么是家风?家风就是门风,是一个家庭或家族的传统风尚或作风。它是包罗文化密码的中国书本,是建立在中华文化之根上的集体认同,由家庭长辈言传身教,一脉相传,是每个人成长的精神足印,是贯穿人一生的德育课。大到爱国情怀,小到餐桌礼仪,一个词,一句话,一则家里的故事,一段家庭的回忆,都是家风的载体。
        古人云:将教天下,必定其家,必正其身。”“心术不可得罪于天地,言行要留好样与儿孙。好的家风,是最能融入我们血脉的东西。老一辈无产阶级革命家都非常重视家风。毛泽东同志要求子女树立平民思想,告诫子女:靠毛泽东不行,还是要靠你们自己去努力、去奋斗。周恩来同志要求家人和亲戚严格遵守十条家规。这些都为我们树立了范例。
    历史的总结很精辟,而现实的一些案例,也恰恰印证了这些深刻的道理。从近年来查处的腐败案件看,家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。不少领导干部不仅在前台大搞权钱交易,还纵容家属在幕后收钱敛财,子女等也利用父母影响经商谋利,大发不义之财。有的将自己从政多年积累的人脉面子,用在为子女非法牟利上,其危害不可低估。这些教训令人痛心,又发人深省。
          “不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风。习近平总书记在2015年春节团拜会上的讲话掷地有声。2016年初公布的习近平总书记在十八届中央纪委六次全会上的讲话,更是说得明白恳切:在培育良好家风方面,老一辈革命家为我们做出了榜样。每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置,廉洁修身、廉洁齐家,在管好自己的同时,严格要求配偶、子女和身边工作人员。在年前的中央政治局专题民主生活会上,我专门强调了这个问题。我说,我在这里跟大家语重心长嘱咐,要操这点心,家里那点事有时不经意可能就溜过去了,要留留神,防微杜渐,不要护犊子。干部子弟也要遵纪守法,不要以为是干部子弟就谁都奈何不了了。触犯了党纪国法都要处理,而且要从严处理,做给老百姓看。
        对领导干部的家风问题,湖南省委也一直非常
    重视。在十届省纪委八次全会上,省委主要领导告诫各级干部,一定要理智对待亲情,重视家风建设,在传承优良家风中筑牢责任意识,在修身齐家中砥砺道德品质。
    由此可见,家风建设与传承的重要性。好的家风,是道德品质的世代积累,是嘉言懿行的代际沉淀,流风余韵,代代不绝,成为一个人精神成长的母体。中华传统美德源远流长,其倡导的孝敬、进德、诚信、勤俭、求知等经典美德,主要都源自中国历史的家风家教家训。
    湖湘好家风,灿若群星。不仅有开国将军钟伟告诫子孙不占便宜,不捞好处,要靠自己本事等老一辈无产阶级革命家的家规家训;也有已故著名鱼类繁殖和育种专家、中国工程院原院士刘筠赤诚报国,代代相传等近现代湘籍名人的家风故事;更有澧水河畔好渔户李启铣家族几辈人打鱼救人积渔德等普通家庭的优良家风。
    湖湘好家风,是一种弥足珍贵的崇高风范,镌刻着湖湘文化的深深烙印,是吃得苦、耐得烦、霸得蛮的湖南人精气神的源头,对于引领全体人民的信仰追求,提振中华民族的精神境界,筑就我们的精神家园,实现民族的复兴梦想,都具有十分重要的历史意义和现实意义。今天,生活好了,奢华还是俭朴?困难面前,坚持还是屈服?面对享乐,拒绝还是贪图?关爱子女,留钱还是留贤?有了湖湘好家风,养浩然之气,我们就有了标尺、有了底气,就能做出正确选择。 
     弘扬湖湘好家风,正是抓准了践行社会主义核
    心价值观的切入口,用小故事阐释大道理,用身边的事教育身边的人,能让更多的人跟着学、比着做。社会价值观可能多元,但核心价值观只有一个。现代社会已经进入小家庭时代,社会被分割成一个个小的家庭单位,而越是在这样的小家庭时代,越需要家风的熏陶、规范和引导。家是最小国,国是千万家,家庭是社会的细胞。如果每个家庭的风气都健康向上,那么社会风气自然就醇正清明。要坚持用好家风涵养社会主义核心价值观,努力在多元中立主导、多样中谋共识,凝聚最大公约数
         家风故事都是我们身边的故事,接地气,有人气,有意思,也有意义。讲好有温度、有深度的家风故事,传播好心灵深处的声音,是一种看不见的宣传,是让社会主义核心价值观教育跨过人们面前那条的一座桥。以培育优秀家风家教为抓手弘扬社会主义核心价值观,应加大对优秀家风家教文化资源的发掘,营造宣传优秀家风家教的社会氛围,同时还要引导每家每户培育和发扬良好的家风家教。
    重拾家风,是一种对历史文化的尊重与创新。湖湘文化源远流长,还有许多的好家风等着我们去挖掘,许多好故事等着我们来讲述。我们应当像抢救非物质文化遗产一样,梳理传统文化资源,传承家风家教,激活优良传统的道德基因,让更多人知晓、崇尚好家风,让好家风带动、塑造好民风、好政风。  
        (本文系《湖湘好家风》一书前言) 
     
    剧作家、书法家钱法成——
    传承千古家训清白为官做人
    读经传则根柢深
    能安分则鬼神无权
    能改过则天地不怒
    才是脚跟
    风狂雨骤时立得定
    方见手段
    花繁柳密处拨得开
    向后看者眼界宽
    尽前行者地步窄
    存心不可不宽厚
    处事不可不决断
    临财不可不廉介
    持躬不可不谨严
    程子之中箴宜佩
    曾子之三省勿忘
    言行皆当无愧于圣贤
    心术不可得罪于天地
    钱氏家训
     
     
     
    文化之约
    钱氏家族,被称为千年名门望族、两浙第一世家,我们熟知的中国导弹之父钱学森、中国力学之父钱伟长和中国原子弹之父钱三强,均出自这个家族。此外,当代国内外仅科学院院士以上的钱
    氏名人就有一百多位,分布于世界五十多个国家。
    据考证他们均是吴越国王钱的后嗣。
    近日,本报专访了著名剧作家、书法家,杭州钱镠研究会会长,吴越钱氏第35世后裔钱法成,听他讲述《钱氏家训》及自己的家风故事。
    问:近代以来,钱氏家族出的人才遍布于世界各地,横跨各界各领域。钱氏家族人才辈出的原因是不是可以追溯至钱王?能不能给我们讲讲他的故事?
    钱法成:钱武肃王割据统治江浙一带后,其管理多有明智可取之处,这为钱王家训的世代传承打下了坚实的基础。
    一方面,钱王始终主张,江浙是中原政权的一部分,他让子子孙孙都记住,要顺势中原,不搞独立,江浙因此免于战乱;另一方面,他努力建设一
    方,保境安民修筑海塘,到日本、朝鲜和南洋,积
    极开展外贸,大兴通商,让老百姓富起来。
    当时五代十国,有国家写信来,我们已经独立,已经称王了,你也称王,钱王说这个主张就等于把我放到火堆上烤,所以他不称王;还有看相的说,如果把西湖填了做皇宫,吴越国的基业可以一千年,钱王就告诉他,世上没有一千年的朝代,西湖不能填。
    还有明智的一点,就是钱王约束自己的王室子孙,要他们读书。他很重视家族的读书问题。
    钱王自己很勤勉,睡觉不用枕头,用个圆的木头,保持警醒,不让自己睡得很死很沉。床前搬一块板,上面撒个灰,想到要做什么事情就随时在上面记下来。他对子孙要求也高,子孙遵照他的嘱咐,把三样东西准备好:第一,做好全国人的户口簿,即花名册;第二,做好军队战士的花名册;第三,登记好库里面存的钱。这三样东西,交给了北宋开国的皇帝赵匡胤,实现了和平统一。
    钱王对当时整个局势的贡献,使得江南很完整,没有被破坏。从宋朝开始,明、清,历代皇帝都把唐朝给钱镠的《金书铁券》借去看,并模仿《金书铁券》奖励自己的功臣,同时历代的主政者也对钱氏家族较为照顾,钱氏后来出了比较多的人才,不少人是文官、文学家或是学者。
    问:作为钱氏第35世后裔,您觉得《钱氏家训》对家族的开枝散叶、不断发展壮大有什么重要意义?
    钱法成:《钱氏家训》是钱氏后人根据钱王遗
    训整理补充而来。结合今天的形势,把它分成了四
    个部分:个人、家庭、社会、国家。这样就把古老的家训和今天的社会联系起来了。
    家训的文字简短好记,现在临安每次钱王的祭祀活动,都有人来表演钱氏家训。听说有好几个小学的小学生都会背,这样来宣传钱氏家训,大家容易接受。
    钱氏后裔中还有很多热心的人,看到有其他后人不遵照家训做事,不遵照社会公德来做事,就会写信去提醒他,批评他。这样就逐步形成了一种相互监督勉励的风气。也正因为这样,钱王祭祀活动多了一个文化传承的内容,多了一个道德教育的内容。
    问:您觉得《钱氏家训》对您产生了怎样的影
    响?
    钱法成:从小父亲就告诉我们是钱王的后代。虽是农民之家,但淳朴的家风还是传了下来。
    重读书的家训也一直传承了下来。家里有兄弟姐妹四个,我是老大,解放前读了师范,老二刚解放就到苏联留学,老三解放后参加了公安,老四是妹妹,她从小做童养媳出去,后来家里把她赎回来叫她上医科大学。
    读书对一个人很重要。读书明理,不但有知识,而且懂道理。妹妹做了童养媳以后,就不太有机会读书了,所以三兄弟一有能力就把她赎回来,送她去读书。
    这个在家训里面有,子孙虽愚,诗书需读
    笨的人要读书,聪明的人也要读书,所以钱氏后裔
    出的读书人比较多。
    对国家的责任感也影响着我们。我的父母曾倾尽家里所有财务,挑了一担银元,捐给国家买飞机大炮。父母的行为也直接影响了我们,让我们觉得作为钱王的后裔,在关键时候应该做得更好。
    问:平时您对子女是如何教育的呢?
    钱法成:我有两个儿子。我一直支持他们参加钱镠研究活动和祭祖仪式,让他们感受钱氏家族和家风。同时,我也希望用自己的行动来影响他们。1979年开始,我担任了浙江省厅一级的领导,好几十年,我对自己的言行一直特别注意。
    比如单位几次给我分配房子,我都拒绝了。我想着在老地方住着就好,机会让给人家。所以这么多年,我一直住在一间40平方米的房子里,当时有个外省的教授来看我,一连讲了3不相信,不相信我这个级别怎么住这么小的地方。其实房子什么的都是小事情,能拥有健康的身体,能到老了都不断地学习、工作,才是大事情。
    我的大儿子,做了20多年的中层领导。我就教育他,得失机遇、职务升迁要看得淡,做人做事要干净,这种大的方面一定要注意,如果这方面出事的话,那是害了自己和家人一辈子。现在大儿子也退了,受我影响学学字、学学画。
    问:您长期在领导岗位,同时又是剧作家、书法家,能不能跟我们分享一下为官从政和修身做人的心得?
    钱法成:我在单位时,有三个原则:一是开会讲短话。领导讲话翻来覆去讲,大家容易疲劳。我
    讲话可能讲得很轻,但你听得慎重一点,很可能这
    个讲话有批评的,你自己领会。我一般不发脾气。
    二是在位期间戒烟。我抽烟抽了几十年,当领导以后开始戒烟。领导抽烟,就有人送烟。我干脆就把烟戒了,别人也送不进来了。
    三是在位期间不创作。最近我写了一个剧叫《两袖清风》,但在担任省文化厅厅长期间,我明确表示不写戏,要写得等退下来。当领导的时候推出一个戏很容易,像文化厅厅长要推出一个戏下面都愿意,甚至都不用自己写,只需挂个名,人家来写,就是所谓的合作。
    问:能不能给我们介绍下《两袖清风》讲的什么故事?
    钱法成:1961年,因工作任务我写过一个名为
    《于谦》的剧本。当时主要写的是他如何英勇抗战
    的事迹。但也是从那部戏开始,我真正了解到于谦的生平和为人。他从小就有三个特点,一是不怕鬼、不信邪,二是年少有为是个神童,三是个性正直、刚烈。我想他之所以不怕鬼,也是因为心中充满正气吧。为官以后,他勤廉为民,曾在河南、山西做两省巡抚长达19年,爱民敬民,让人敬佩,《两袖清风》写的就是这19年间的事情。
    于谦还写过一首《入京诗》:绢帕蘑菇与线香,本资民用反为殃;清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。当时太监王振开始掌权。每逢朝会期间,晋见王振的人都会送东西。而于谦从不。有人劝他,您不肯送金银财宝,难道不能带点土产去?于谦甩甩
    两只袖子说:只有清风。于谦就是这样一个正气
    凛然的人。
    问:您怎么看现在的八项规定?
    钱法成:这个太好了!
    当领导其实是一个高危的职务。如果当官当得耳根子软了,就很容易被攻陷。不过我们那个年代的送礼风、吃喝风还没这样,送礼还是少数。我不喝酒,有送烟的,我就把烟戒掉了。而且我们那个年代,有时公家吃饭都自己掏钱,只有招待外宾是公家出钱。到后来演变成一些人用公款大吃大喝,我感觉是接受不了这种现象,所以不正之风一定要纠正。
    记得60年前,我们去北京出演《十五贯》,在国务院紫光阁吃过一次午餐,印象非常深刻,那是跟周总理一起吃的。当时因为是进京演出,有两百
    多人开一个会,中午吃饭每人发6只锅贴,周总理
    也参加了,搪瓷盘子里面也是6只锅贴。
    问:中国传统文化中有一种特有的家国情怀,您认为,家风建设对于我们政风、党风、社风、民风有什么意义?
    钱法成:中国传统文化历来有家国情怀。党风、党纪、党的教育、道德教育也是从中国传统文化里面汲取、提炼出来的,所以它们有相通的地方。
    家风、家规中,除了封建落后的糟粕要剔除以外,其他好的都可以吸收。比方说有些家风、家规里面,过去有些富贵贫贱的传统观念、封建意识要去掉,但是好的东西,比如规矩意识、修身用权,它是中华传统道德的精髓,跟无产阶级先锋队的性质等都是有关联的。
    我们提倡好的家风,实际上也是我们党的传统、
    党的教育的一部分。如果一些家族有光荣的历史,有好的家风的话,对他本人也增加了一种社会责任感。比如孔子家族的人,就会时刻联想,2500多年前,孔夫子是怎么教育子子孙孙的。所以我觉得一些有名的家族,他们的后代自己能感觉到多一种责任、多一种约束,又能够把自己祖宗的传统美德和提升社会的道德素养联系起来,是非常有好处的。
     
     
     
     
     
     
     
    郑板桥家书中的家训
     
    清代书画大家郑板桥写下了大量的家书,受方是其堂弟郑墨。郑板桥无同胞兄弟,与郑墨感情深厚,家中事务均由郑墨照应。这些家书,后精选十六篇付梓成《郑板桥家书》。其中不少是教育家人、子女的家训。品读之后,受用无穷。
    不留把柄 与人为善
    若事事预留把柄,使入其罗网,无能逃脱,其穷愈速,其祸即来,其子孙即有不可问之事、不可测之忧。试看世间会打算的,何曾算计得别人一点,直是算尽自家耳!  ——《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》
    许多年前,板桥还是秀才时,曾翻检出以前家
     奴的卖身契,马上就烧掉了,并不出示给那些人,让他们难堪。他认为人与人是平等的,主仆相安就留下,若不能友好相处则可离开,不必签订契约,日后去勒索为难人家。板桥一直主张人人平等,人本同根天道循环,富贵或贫穷都是可以改变的,因此板桥告诫家人,一定要与人为善,做好事莫留痕迹,不求回报,算计别人就是算计自己。
    心存仁厚推己及人
    吾辈存心,须刻刻去浇存厚。虽有恶风水,必变为善地,此理断可信也。  ——《焦山双峰阁寄舍弟墨》
    板桥的父亲生前看中一块墓地,但其中有座无主孤坟须刨去,其父忠厚善良,不愿干掘人祖坟之事,只得暂时放弃。而板桥想法却不同,他认为别人买去了,可能会挖去那座孤坟。不如自己来买,留下孤坟为伴,且刻下石碑告诉后世子孙,要好好保护。板桥推己及人,告诉家人要去浇存厚,以传家。只要怀揣一颗仁德之心,邪恶也能变得美好。
    得志不傲周济乡亲
    设我至今不第,又何处叫屈来?岂得以此骄倨朋友!敦宗族,睦亲姻,念故交,大数既得;其余邻里乡党,相周相恤,汝自为之,务在金尽而止。
      ——《范县署中寄舍弟墨》
    这封信写于乾隆九年(公元1744年),此时板桥在范县任职已有两年。且板桥老年得子,正是人生最得意之时。但板桥没有妄自尊大,他想到了家乡族人,想到了旧时朋友,悲悯之情油然而生,因此让堂弟郑墨带上自己的俸银,挨家比户,逐一散给,尤其对无父无母孤儿”“宜访求而慰问之”“务在金尽而止。板桥做到得志而不狂妄,关怀故友,同情弱者,一片真情令人感喟。
    体恤他人暖老温贫
    天寒冰冻时,穷亲戚朋友到门,先泡一大碗炒米送手中,佐以酱姜一小碟,最是暖老温贫之具。 
     ——《范县署中寄舍弟墨第四书》
      板桥平生最重农夫,他不仅告诫家人对农夫要体貌(以礼相待)、怜悯、周全、宽让,还要求家人学习农活,自耕自种,自采自收。板桥认为,访贫问苦不在鱼肉荤腥,一碗炒米茶最是体贴实在。对家人,板桥也要求节俭度日,咽碎米饼、煮糊涂粥就够了。作为儒者,板桥的仁爱观念再一次表露
    无遗;而作为一名封建官吏,板桥农夫第一的思
    想是难能可贵的。
    严于律己不同流俗
      他自做他家事,我自做我家事,世道盛则一德遵王,风俗偷则不同为恶,亦板桥之家法也。 
     ——《范县署中寄舍弟墨第四书》
      板桥为官多年,清正廉洁,有口皆碑。当时不少官吏疯狂地侵吞他人土地,扩建改造房屋。对此,板桥在家书中说,天下无田无业的人太多了,我怎能贪得无厌,去占有别人的土地?当有人问他世上连阡越陌,数百顷有余者,子将奈何?板桥回答,我虽无力改变现状,也改变不了他人,但我始终要求自己和家人,不同流合污,不一起作恶,这也是我们家的家法。
     
    《治家格言》中的家教之道
     
    黎明即起,洒扫庭除
    毛泽东同志曾在《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》一文中引用过这句话。他说:黎明者,天刚亮也。古人告诉我们,在天刚亮的时候,就要起来打扫。这是告诉了我们一项任务,只有这样想,这样做,才有益处,也才有工作做。中国的地面很大,要靠我们一寸一寸地去扫。
    这句话出自朱用纯的《治家格言》。朱先生是江苏昆山人,为明末清初
    这句话出自朱用纯的《治家格言》。朱用纯写的《治家格言》流传久远,成为许多人治家育儿的首选范本。格言计18条,概括了为人行事的方方面面,今日读来,仍不失为提升人格、修炼品德、立志成事的较好家教。笔者以浅显理解译为白话,与诸君共享。
    黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁,既昏便息,关锁门户,必亲自检点。(每天天刚亮就要起床,先用清水洒湿庭堂地面,然后打扫尘土,使庭堂内外干净整洁;到了黄昏便要休息,并亲自查看一下须关锁的门户。)
    一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。(对于一碗粥或一碗饭,我们应当想着它的得来不容易;对于纺织品的半根丝半条线,我们要常想着这些物资的生产很艰辛。)
    宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。(凡事要先有
    预见和准备,就像没下雨的时候,就把房子维修完
    善,不要临时抱佛脚,口渴了才想起打井。)
    自奉必须俭约,宴客切勿流连。(自己生活上必须节约俭朴,请客聚餐时不要贪吃,甚至流连忘返。)
    器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。(餐具质朴而干净,虽是用泥土烧的瓷器,也比金玉制造的更胜一筹;食品花钱不多而精美,虽是园里种的蔬菜,却优于山珍海味。)
    勿营华屋,勿谋良田。(不要把房屋装修得多么华丽,不要总算计置多少田亩。)
    奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。(不要把英俊美貌作为雇用家丁、仆人的标准,亦切忌以艳丽的妆饰打扮妻妾。)
    宗祖虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不
    可不读。(祖宗虽然离我们年代久远了,祭祀却仍
    要虔诚;子孙即使愚笨,也不可放松了他们的教育
    和读书。)
    居身务期质朴,教子要有义方。(自己的生活有品位讲节俭,以做人的正派和义举影响子孙。)
    勿贪意外之财,勿饮过量之酒。(不要巧取不属于你的财产,不要因贪杯过量饮酒。)
    与肩挑贸易,勿占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤。(跟做生意的挑担小贩们交易,不要占他们的便宜;看到穷苦的亲戚或邻居,要关心他们,并且要给他们力所能及的帮助和体贴。)
    刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。(对人刻薄而发家的,绝没有长久享受的道理;行事违背伦常的人,很快就会泯灭。
    兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃辞
    严。(兄弟叔侄之间要互助,富有的要资助贫穷的;
    一个家庭要有严格的规矩,长辈晚辈、对内对外,说话应庄重,有礼貌,有分寸。)
    听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重资财,薄父母,不成人子。(听信女人挑拨,而伤了骨肉之情,哪还配做一个大丈夫?看重钱财,而虐待父母,还有资格为人子女吗?)
    嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。(嫁女儿,要为她选择有教养的夫婿,不要索取贵重的聘礼;娶媳妇,须求贤淑的女子,不要贪图丰厚的嫁妆。)
    见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。(看见富贵的人,便做出巴结讨好的
    面孔,是最羞耻的;遇着贫穷的人,便做出傲慢不
    屑的姿态,没有比这更鄙贱的了。)
    居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。(居家过日子,不要勾心斗嘴或彼此告状,无论胜败输赢,结果都不会祥和;处世不可随意插嘴传闲话,满嘴跑火车总有失言。)
    毋恃势力而凌逼孤寡;勿贪口腹而恣杀生禽。(不可凭势力欺负孤儿寡母,不要因嘴馋而任意宰杀飞禽走兽。)
    乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。(性格古怪且自以为是的人,必会因常常做错事情而懊悔;颓废懒惰,迷途不悟,很难成家立业。)
    狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。(亲近不良的少年,日子久了,必然会受到牵
    累;恭敬自谦,虚心地与那些老成持重的人交往,
    遇到急难的时候,就可以受到他的指导或帮助。)
    轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是,须平心再想。(有人来说长道短,切不可轻信,要再三思考是与非;因事与人相争,要冷静反省自己,平心静气地想想自己错没错。)
    施惠勿念,受恩莫忘。(对人施了恩惠,不要记在心里;受了他人的恩惠,一定要终生不忘。)
    凡事当留余地,得意不宜再往。(无论做什么事,要留有余地;得意以后,就要懂得知足,万万不要贪心不止。)
    人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生
    喜幸心。(他人有了喜庆的事情,不要患红眼病
    他人有了祸患,不能幸灾乐祸。)
    善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。
    (做了好事,生怕别人不知道,就不是真正的善人;做了坏事,而最怕他人知道,就是恶人中的恶人。)
    家门和顺,虽饔飧不济,亦有余欢;国课早完,即囊橐无余,自得至乐。(家里和气平安,虽缺衣少食,也觉得欢欣;尽快缴完赋税,即使口袋所剩无余,也坦然自乐。)
    读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。(读圣贤书,目的在学圣贤的行为,不只为了榜上有名;做一个官吏,要有忠君爱国的思想,怎么可以光考虑自己和家人的享受?)
    守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。(我们守住本分,努力工作生活,天意自有公道的
    安排。如果能够这样做人,那就离圣贤教导做人的
    道理不远了。)(高深)
    福建林则徐:
    一代忠贞垂史传
     
    林则徐(1785—1850),福建侯官(今福建福州)人,清代杰出政治家、思想家,民族英雄。他本着苟利国家生死以,岂因祸福避趋之海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚的人生态度,坚决维护国家主权和民族利益,主持震惊中外的虎门销烟,粉碎英国侵略者的多次武装挑衅,表现了坚贞不渝的爱国主义精神。在30多年的政治生涯中,林则徐历官14省,统兵40万,为官清廉刚正,关心民隐,为民众所称颂:主持编译外国报刊,了解学习西方技术,被誉为近代中国开眼看世界的第一人;他还致力于兴修水利、治理水患,福泽至今,林则徐一生以爱国主义对待国家,以重民思想对待人民,以改革精神对待社会,以廉洁自律对待自己,为后人树起了一座不朽的丰碑。
    十无益篇
    存心不善,风水无益。父母不孝,奉神无益。兄弟不和,交友无益。行止不端,读书无益。作事乖张,聪明无益。心高气傲,博学无益。时运不通,妄求无益。妄取人财,布施无益。不惜元气,医药无益。淫恶肆欲,阴骘无益。
    入仕篇
    致夫人信:做官不易,做大官更不易。我是奉命谨,毕恭毕敬。夫人务必嘱咐二儿须千万警慎,切勿仰仗乃父的势力,和官府妄相往来,更不可干预地方事务。
    修身篇
    海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚。
    爱国篇
    苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
    议论风声
     
    现在一些领导干部忙于工作而无暇顾及孩子,重视工作作风建设却忽视了家风建设。殊不知,没有良好的家风,领导干部的作风就缺了一块重要基石,久而久之,自己和家庭成员就可能变得任性,就有一人不廉,全家不圆的风险。
    ——洛平(洛阳党建网)
     
    治家严,家乃和;居乡恕,乡乃睦。家风若正,廉洁奉公便有了精神支撑,家庭成员作风必淳,党风政风自清;相反,若家风不正、家教不严,不但会逼退领导干部应该坚持的原则与底线,而且会把干部自身拖入违法乱纪的深渊。
    ——杨娜(海南大学马克思主义学院)
    党员干部在家风方面的道德标准应该高于普通群众,领导干部应该高于普通党员干部。对于领导干部而言,家风与党风、政风是有紧密联系的,家风的好坏真接反映着领导干部个人作风的好坏。
    ——薜庆超(中央党史研究室宣教局原局长)
     
    家风建设无疑已成为党员领导干部的必修课是其清廉为官的一道屏障,也是避免自己与家人被围猎的重要法宝。净化官员家风,首先要抓住领导干部这个关键少数,加强对他们身边人的廉政教育,使亲属知法守法,筑牢家庭防线。
    ——安子州(荆楚网)
     
    领导干部是有亲情的,但是权力要六亲不认不能将亲情与权力挂钩。所以,立家规、传族训可以看作是对领导干部子女亲属的一种精神上的硬约束,落脚点其实也是对领导干部手中权力的约束。
    ——辛鸣(中央党校)
     
    老一辈革命家对子女有着严格的要求,让其在基层摔打,在艰难困苦中成长。家风看似无形,但通过潜移默化的影响,对人心的约束是有形的。因此,党员领导干部要注重家风的养成,推进党风政风社风的向好。
    ——周淑真(中国人民大学)
     
    家风与党风政风相互影响、相互渗透。现实生活中,一些领导干部之所以贪污腐化,与其家风不正、家教不严有很大关系。新形势下,大力加强作风建设、深入开展反腐败斗争,必须深刻认识到领导干部的家风事关党风政风。
    ——孙兰英(天津大学)
     
     

    发布日期:2017-05-12

    责任编辑:

    浏览次数: